在華人社會一提及日本武術，mini storage幾乎毫無例外大家的腦袋都會即時浮現一個「道」字。劍道、柔道和合氣道等自是深入民心，但事實上日本武道是近世的產物︰明治維新後日本廢止了武士階層，原為武士修習作戰場殺敵用的武術，也隨�時代變遷轉型為現代武道，柔道和劍道等在十九世紀末到二十世紀初紛紛確立，作為強健國民的體育文化及競技運動，並且在學校推廣。 其實類似的歷史也在中國出現，清末民初時期中國面對外國列強侵凌，有識者觀察到西方國家推行體育強民，於是也有武術界人士試圖將中國武術變革為國民強身的運動，「國術」一詞就是那時期開始奠定，「精武體操會」或「中央國術館」等組織亦因此目的而誕生。可惜這「國術運動」後來因戰亂和政治而斷絕，相反日本雖然也經歷戰敗及被美國管治，武道教育卻依然能再興，到今日日本尚武之風仍盛，兩地武術命運之差別，不得不令人嘆息。 雖有現代武道，但日本的古傳武術沒有因而消失斷絕，古流柔術和劍術仍然有人傳習到今天。「柔術」是日本傳統徒手武藝的一個總稱，即相當於我們稱呼「拳術」，之下再有許多流派。有的柔術流派也有包含短兵器使用，例如古代捕快常用的「十手」（鐵尺），不過主要還是以赤手搏鬥為主。今日世界流行的柔道和合氣道都是源於柔術，但兩者技法南轅北轍，可見「柔術」的大傘之下，其實包含很多不同武技。 有個盛行的說法指日本柔術源自中國拳法，由精通少林武術的明末遺民陳元贇，流亡東渡之後傳藝予三名浪人而開始。陳元贇確有其人，更把中國陶藝傳到尾張藩，今天日本仍有著名的茶具「元贇燒」。至於陳元贇通武術，並對柔術產生過影響，這一點亦頗可信，因日本古籍及一些柔術流派的碑文都有提及（雖然他是否真是學少林功夫則難說）。但是說到陳元贇是「日本柔術之父」卻比較可疑，因為他應是在十七世紀明亡後東渡傳藝，但日本最古老的竹內流柔術早在1532年就創立。 最古老武術 不管任何民族也好，自行產生武術搏鬥技藝根本是自然之事，日本最古老的武術－－相撲，即是徒手搏藝，有關相撲比賽的記載，早在七至八世紀的史書《日本書紀》已有。現代的相撲競技限制很多，止於推擠摔投，但看古代記載，當時相撲基本上是無限制格鬥賽，拳打腳踢皆有，例如其中一位古相撲力士名叫「當麻蹴速」，看名字就知是蹴踢高手，令人聯想到今日的綜合格鬥MMA，可見日本古代就有這樣的徒手搏擊傳統。 柔道脫胎自傳統柔儲存是很多人都知道的歷史；而生於柔術的另一種現代日本武道則是合氣道，創立人植芝盛平，師從大東流合氣柔術名家武田�角。相比於柔道，合氣道的「現代化」程度較少，雖然也有教學系統和段位制度等變革，但並未作體育競技化。看合氣道的演武也感受到古風，其制敵技法大部分是對付手刀迎頭下劈或者突擊腹部的直拳，其實就是模擬古代戰場的刀劈和長槍刺殺。 合氣道以柔制剛的風格及對「氣」的重視，不免容易令人聯想中國內家拳法；而植芝盛平本人又曾經在滿洲活動，是否真的曾與當地出現的中國武術有所交集？這個目前未見有實際可信的證據，但會是很有趣的研究。 式微與提升 中華文化對日本武術的影響，當然還有刀劍。日本雙手刀傳自唐朝是不爭的事實，現今日本仍藏有古代「唐大刀」及「唐樣大刀」（即當時仿製品），正是證據，而可以想見同時東傳的還有刀法。中國從漢朝至唐朝，雙手長刀之法一直興盛，但不知是因為戰場環境改變還是社會經濟原因，雙手刀制及刀法在中國漸漸式微斷絕；而在日本長刀卻甚被珍視，武士階層成立後，佩刀更被視為「武士魂魄」，不論是刀法還是鑄刀技藝都不斷提升。 到了中國明朝「禮失求諸野」，日本刀成為兩國貿易�明朝最重大的輸入品之一，中國本土鑄作的刀制也大量模仿倭刀；同時日本雙手刀法亦回傳入中國，如明朝武術名著《單刀法選》，作者程沖斗就明言是倭刀之法，其師劉雲峰是學自於日本人。更經典的是戚繼光對抗倭寇，從前線交鋒深知日本刀法之厲害，於是索性學為己用。戚軍從敵方奪得日本刀法秘笈《影流之目錄》，參考下創編《辛酉刀法》，成為抗倭利器，亦重啟中國雙手刀的傳統。 後記 不管日本學中國也好，中國學日本也吧，從這些歷史可見，古代武術用於戰場生死相搏，武道家眼中只有實用，沒有多餘的民族包袱，哪管是敵國武術，能學就學，值得參詳的也絕不放過。相反今日有的習武者卻沒有這種開放思想，實是一種倒退。 一連五集港台電視紀錄片《功夫傳奇III 之決戰邊疆》遠赴泰國、俄羅斯、日本、印度及韓國，探究不同國家地域獨樹一幟之武術，以尋找不同門派高手為主軸，以各師傅及武者奮鬥經歷為經緯，感受各國武術風尚之餘，更反思中國功夫的文化傳承。第三集「氣合天人」將於1月4日（星期六）晚上七時三十分，在無�電視翡翠台播映；港台網站 tv.rthk.hk同步直播及提供節目重溫。 撰文︰喬靖夫圖片︰香港電台 迷你倉
留言列表
