南國早報記者 吳欣我國有“茶文化”、“酒文化”，mini storage煙民不少的我國是否也有“煙文化”？9月5日，一個名為“東盟博覽會見聞——初識中國煙草起源於廣西”的帖子在某論壇發表後引起了廣大網友的關注。對於區內某煙草企業給廣西戴上“中國煙草起源地”的帽子，區內不少網友似乎並不樂意。企業怎麼說？專家怎麼看？南國早報記者就此進行了採訪網友聲音首次聽說“中國煙草起源於廣西”該帖子發表後，引起網友一片嘩然。第十屆中國-東盟博覽會期間，一家區內煙草企業在展館內推出“中國金葉，起源廣西”的宣傳語，展區內不僅製作了煙草歷史發展的情景模型，還展示了廣西曆年出土的煙器具文物（含真品和仿製品）。在模型區的下方，一段題為“廣西就是中國煙草業的開山鼻祖”的文字特別引人注目，“據廣西合浦發現的明代瓷煙斗實物可考證，是葡萄牙人于明朝正德至嘉靖中期將煙草傳入合浦沿海地區，以後由廣西士兵傳到華北、東北，再傳朝鮮半島，比傳統說法早半個多世紀……”這段文字的右下角還有提出此結論的專家姓名和照片。“中國煙草竟然是起源於廣西？真是聞所未聞，我是第一次聽說。”發帖網友“茄子笑了”說。有網友認為，即使是真的，這樣大張旗鼓動宣傳，其實丟廣西的臉。9月6日下午，記者在展館內看到，該展館的裝修設計走“中國風”路線，入口處還有美女在彈古箏，引來了大量遊客拍照。除了歷史情景模型區、文物展示區，還有一個“產品成分展示區”。其中提到了該煙草企業某品牌香煙一款主打產品內含有產自巴馬的火麻油，而火麻油中的一些微量元素及有關成分可延緩衰老，品名中也含有“巴馬”二字，也引得遊客議論紛紛：“抽煙還能延緩衰老？不是在開玩笑吧？”微博網友“笑貨吃貨”表示：“我和我的小伙伴們都驚呆了！”輿論焦點企業拉大旗做虎皮有無必要？該消息在網上傳出後，引來了�多網友“圍觀”。“學術黨”對“中國煙草是否真的起源於廣西”持懷疑態度，煙民們關心抽含有火麻油的香煙是否真的可以長壽，而更多的網友則對該企業的做法表示質疑：“煙草不是不能做廣告嗎？這樣大張旗鼓宣傳自己適合嗎？”不少網友認為，企業為產品做廣告本無可厚非，但目前全球都在力推“吸煙有害健康”觀念，該企業的宣傳方式不但粉飾了香煙的危害，而且似乎將“中國煙草起源廣西”當作是一種榮耀，這個“光環”讓廣西人多少有些尷尬。南寧市民劉先生是一名煙民，他對於該企業的宣傳方式，並不支持：“不少企業都會拿歷史文化來做文章，但是，如果拿全世界都喊打的吸煙問題來抬高企業‘身價'，就有點搞笑了。”煙民盧先生則認為該 企業將煙草與“長壽”聯繫起來不妥：“巴馬是‘長壽之鄉’，原本是個養生長壽的品牌，而煙草是有害健康的東西，品牌名用‘巴馬’兩字，就有些牽強了。”考古研究廣西煙草歷史有根有據中國煙草真的是起源於廣西嗎？9月12日，南國早報記者聯繫上了該企業宣傳中所提到的考古專家、廣西博物館研究員鄭超雄。鄭超雄說，“中國煙草源於廣西”確實是他經過考古研究得出的觀點。“早在20多年前，我就已經得出這個研究成果，還曾到日本講學。”當時鄭超雄在國內的一些學術期刊也發表過相關文章，區內的媒體也報道過此事。但當時沒有現在這樣發達的互聯網，時過境遷，如今很多人都不記得了。鄭超雄說，此前的傳統觀點普遍認為，煙草是在明代萬歷三年（1575年）由西班牙人傳入中國福建、廣東一帶的。1980年12 月中旬，他主持發掘了合浦縣上窯窯址，出土了成百件文物，其中就有三件瓷煙斗和一件壓槌，壓槌背後刻有“嘉靖二十八年四月二十四日造”13個字，說明合浦上窯窯址可確定的年代為明嘉靖二十八年（1549年），比傳統觀點認為煙草傳入我國的時間要早26年。鄭超雄認為，煙草最初為舶來品，非一般百姓買得起，只有自己種植後民間才能逐self storage盛行吸煙的風氣。合浦瓷煙斗的造型較粗糙，說明嘉靖年間煙草的栽培與燒吸已十分廣泛，在老百姓之間已經普及。據史料記載，古時煙草還有“淡把姑”、“擔不歸”等別稱，取葡萄牙語“Tabacum”音譯而成。明正德九年（1514年），葡萄牙人的海盜船首次闖入我國東莞縣附近的屯門島，此後，在兩廣地區強行推銷他們帶來的貨物，其中也包括煙草種子。曾遭質疑瓷煙斗是吸鴉片還是吸煙絲用？據瞭解，當年鄭超雄的研究文章發表後，其觀點被《中國大百科全書·輕工卷》收錄，但也有學者提出質疑。日本煙草史專家田中富吉曾在日本期刊《煙草史研究》第30期發表了名為《中國合浦發現的瓷煙斗是吸鴉片煙具》，否認合浦瓷煙斗是吸煙草的煙具；2001年，國內期刊《南方文物》發表了藍日勇（時任廣西博物館研究員）的《廣西合浦上窯瓷煙斗的絕對年代及煙草問題別議》，對鄭超雄所說的壓槌出土問題 、煙草的音譯名稱等也提出了質疑。鄭超雄說，1989年，他到日本進行學術訪問期間，已與田中富吉當面交流過挖掘的器具是煙草煙斗還是鴉片煙具的問題。鴉片經過火燒後呈焦結狀，煙絲則呈灰塵狀。由於兩種物質不同，使用的吸具也迥然有別。鴉片煙斗為直徑約4厘米的圓形狀，正中開有一個4毫米的孔眼。而煙草煙斗則成鍋鬥狀，煙斗孔大，鴉片煙具孔小。在合浦出土的器具孔較大，如果用來吸鴉片，煙量太大了，人是受不了的。據歷史文獻記載 ，我國唐代已有少量鴉片傳入中國，但多為藥用。吸鴉片的煙具就不可能成為普遍器物。直到清朝乾隆年間，吸食鴉片的風氣才開始盛行。田中富吉當時也對鄭超雄的觀點表示了肯定。對於田中富吉和藍日勇提出的質疑，鄭超雄于2003年撰文《關於煙草傳入我國時間問題答疑者問》，發表在《煙草史研究》中，一併作出了回應。今年4月，在廣西邕寧三岸明代龍窯出土了大批式樣相同的瓷煙斗，屬量產商品，說明明朝廣西種植、吸食煙草已相當盛行，進一步佐證了鄭超雄的觀點。專家觀點這種宣傳方式不宜提倡由於煙草企業的宣傳，這一研究成果再次走進了大�的視野，鄭超雄表示該企業是在徵得他同意的情況下用于宣傳的，“禁煙確實是現在社會上的主流觀點，但從學術的角度出發，宣傳煙文化和歷史，我認為 是可以的”。該煙草企業市場營銷中心的有關負責人告訴記者，該企業一直都關注著煙草歷史文化，在從書籍文獻中得知“中國煙草源於廣西”後，他們聯繫上了鄭超雄，希望能將這一觀點用于宣傳。該負責人稱，推廣“煙文化”，是為樹立品牌形象、打出特色產品而做鋪墊，是“希望站在廣西的角度，打出屬於我們自己的特色品牌”。為何煙草產品與長壽之鄉巴馬聯繫在一起？該負責人表示，首先是因為巴馬在全國範圍內都有較高的知名度，把二者聯繫在一起，有利於品牌的推廣。同時，該公司在巴馬有煙草種植基地，種植出來的煙草質量也較高。加上該公司使用了一定的科技手段，研發出來的產品可降低煙草對人體的危害，“在需要吸煙的情況下，吸食這款香煙的危害比其他品牌的要小”。對此，廣西某高校商學院一名研究市場營銷的學者認為，企業推廣品牌無可厚非，從營銷角度來說，該企業將歷史文化融入品牌文化里，提高品牌影響力、擴大知名度的目的已經達到。與此同時，也產生了一些社會影響，“這些影響不能單純地說是正面的或者負面的，煙民選擇什麼品牌的香煙會有他自己的判斷，但廣西人從情感上可能不太能接受。”該學者認為，從這一角度來說，這種宣傳方式不宜提倡。記者在國家工商行政管理總局1996年頒佈的《煙草廣告管理暫行辦法》中查詢到，我國禁止在各類等候室、影劇院、會議廳堂、體育比賽場館等公共場所設置煙草廣告。但是，該煙草企業的展位卻位於會展中心二樓大廳入口處。《辦法》還提到，煙草廣告中不得表示吸煙有利人體健康、解除疲勞、緩解精神緊張等情形。迷你倉
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